(Autor: dr. hfz. Safvet Halilović; Recenzenti: dr. Mustafa Prljača, dr. Zuhdija Adilović i dr. Mensur Valjevac; Izdavač: Islamski pedagošku fakultet u Zenici, 24 cm, četiri toma, tvrdi uvez, 2200 stranica)

Hafiz Safvet Halilović nam donosi svjež, nov prijevod – tefsirski prijevod Kur'ana na bosanski jezik. To, naravno, nije tek još jedan u nizu prijevoda koje smo do sada imali na svom jeziku. Ovaj prijevod Kur'ana je znatno širi i sadrži sve potrebne elemente zbog kojih se može smatrati i tefsirom – komentarom u najboljem smislu te riječi, sa svim što ta riječ podrazumijeva. Naime, poznato je da Kur'an po svojoj strukturi ne nalikuje knjigama u uobičajenom smislu te riječi: da ima uvod, razradu i zaključak, i da se radnja odvija hronološki, po redoslijedu odvijanja radnje. U Kur'anu toga nema, kao što nema ni jasnog tematskog razgraničenja među njegovim surama, budući da se ista tema, ili isti događaj, fragmentarno ponavljaju u više sura. Štaviše, raspored sura i ajeta koje danas imamo u Kur'anu nije niti objavljivan tim redoslijedom, već je Poslanik, a.s., kada bi dobio nešto od Objave, pisarima naznačavao na koje će mjesto i u koju suru uvrstiti to upravo objavljeno. Kur'an se tako kao mozaik sklapao i upotpunjavao tokom dvadeste i tri godine njegova objavljivanja, dok nije zadobio konačnu formu koju danas imamo u rukama. Osim toga, jedni dijelovi Kur'ana su dolazili kao odgovor na pitanja koja su postavljanja, odnosno na situacije u kojima se nalazio Poslanik, a.s., njegovi sljedbenici, protivnici i ljudi iz tog vremena, dok su drugi objavljivani bez konkretnog povoda, već kao pouka, poduka i podsjećanje, kao prijetnja ili kao radostan nagovještaj nečeg što će doći u budućnosti, odnosno kao natuknica ili sugestija.

Budući da Kur'an nije ponikao i nastao u ambijentu ovoga svijeta, već da je u nj, u svijet formnosti, unesen sa strane, bilo je neophodno da i sam poprimi formu, da se sadržaj situira u jezik, rečenice, riječi i slova. U pogledu forme on je, dakle, ograničena knjiga, ima tačno određen broj riječi i slova. Iako sama njegova jezička forma sadrži čudesne znake i značajke, koje izmiču ljudskim mogućnostima, a o čemu je mnogo toga napisano i na našem jeziku, ono što čitaoca naročito fascinira jest dubina i neograničenost sadržaja, i istinitost tog sadržaja. Naime, budući da je Kur'an predviđen za trajanje sve do kraja zemaljskog vremena i da za sve to vrijeme treba da bude uputa ljudskom rodu, svaka generacija ljudi iz njega treba da crpi nove spoznaje i u njemu iznalazi rješenja za izazove s kojima se suočava. Ništa od onog što su ljudi do sada iz njega saznali, nijedna kur'anska konstatacija, do danas nije osporena. Naprotiv, proširivanjem i produbljivanjem opsega ljudske spoznaje i razvojem nauke istinitost kur'anskih tvrdnji uvijek je samo potvrđivana!

* * *
S obzirom na tu činjenicu, na tu dinamičnost i vječnu aktuelnost Kur'ana, svaka generacija je dužna iznova pristupati njegovom sadržaju i u njemu otkrivati nove smislove i mnoge zatomljene istine i unositi ih u život, uzimati ih za orijentire i putokaze. Shodno tome, prema ranijim komentarima Kur'ana treba se odnositi s dubokim poštovanjem i uzimati u obzir otkrića i zapažnja njihovih autora, ali ih ne treba tretirati kao konačne i zatvorene. Oni su bili odgovori ranijih ljudi na izazove njihovog vremena i svojevrsni su odraz nivoa znanja i mogućnosti ljudi tog vremena. Ljudi svakog vremena trebaju uložiti vlastiti napor u dodatnom proučavanju Kur'ana kako bi iz njega preuzeli svoj udio i upotrijebili ga za izazove svog vremena. U protivnom, Kur'an neće vršiti svoju ulogu, a ljudi će, ostajući bez njegovog uputstva, skretati na stranputice i život uređivati po nečemu drugom, što će im neminovno uzrokovati brojne probleme i odvoditi ih u bespuća i mračne predjele bivstvovanja.

Ovo tefsirko djelo je plod desetogodišnjeg autorovog strpljivog i posvećenog rada i svakodnevnog nadnošenja nad radnim materijalom, provjeravanja, dopunjavanja i korigiranja. Kao iskusan i temeljit autor hafiz Safvet Halilović je u izradi ovoga rada konsultirao ne samo brojne relevantne tefsirke izvore, klasične i savremene – koje je pedantno i naznačio – već je u nj uključio i brojne alime i kolege, istaknute stručnjake iz različitih islamskih disciplina: tefsira, akaida, hadisa, fikha, mekasida – inetncija islamskog zakonodavstva, te iz psihologije, pedagogije i sociologije, konsultirajući ih kod tretiranja usko stručnih pitanja, što čitavom projektu priskrbljuje i notu kolektivnog rada i dodatnu relevantnost.

Mnoge kur'anske istine nisu iskazane eksplicitno, već ih valja otkrivati, što nalaže velik napor, udubljivanje u sadržaj, veliku posvećenost i pažnju pri iščitavanju i lucidnost zapažanja, uz umijeće povezivanja dijelova i prethodnu duhovnu pripravljenost. Bez duhovne kreposti, intelektualne otvorenosti i iskrene namjere da se dođe do istine, neće se postići velik rezultat, izostat će značajnija otkrića. Sufije su Kur'an uspoređivale s mladom nevjestom. "Ona", govorili su, "lice svoje otkriva samo voljenome!"

Mnogi teško dokučivi dijelovi jedne cjeline otkrivani su diskretno na više mjesta u Kur'anu, uz veći ili manji broj indikatora. Kur'an, baš kao i svijet u kome živimo, ima svojstvo da se skriva, da izmiče našim opažanjima. Mnogo toga što danas znamo o svijetu, izmicalo je ljudskim čulima hiljadama godina, premda im je bilo tu na dohvatu, takoreći pred očima. Slično je i sa Kur'anom. Kur'an uveliko nalikuje samom životu i doima se nepovezanim, baš kao i mnogi djelići svakodnevnog života. Otvorimo li bilo koju stranicu Kur'ana – na svakoj ćemo naći mnoštvo „sudjelnika“ koji naviru sa strana i žele se izraziti, biti viđeni. I svaki od njih predstavlja neku poruku, neki znak, koji u kombinaciji s drugim elementima zaokružuje smisao i čini ga dostupnim čovjeku. "Svojim kazivanjima Kurʼān nalikuje slobodnom životnom kolanju Univerzuma, bujnoj prirodi (koju čovjek nije 'sistematizirao'), nalikuje nesputanoj kosmičkoj snazi koja moćno pulsira...", kaže profesor Enes Karić, i dodaje: "Sve to na stranicama Kurʼāna pomalja se 'odnekuda otuda' i odjekuje u našem svijetu, ovdje podno Mjesečeve sfere, gdje teče vrijeme, gdje se smjenjuju dani i noći, mjeseci i godine, stoljeće za stoljećem." (Enes Karić: Crtice o Kur'anu, radni naslov materijala u rukopisu u koji potpisnik ovih redova ima uvid. Citat je iz crtice: "Kur'an – obznana jednog Boga")
Kur'an potječe iz istog izvora iz kojeg potječe i svijet, pa ista istina, ista logika prožima i jedno i drugo. Istodobno, i jedno i drugo treba istraživati, tumačiti i pravilno se postavljati spram njega – u životu primjenjivati ono dosegnuto i uključivati ga u realizaciju svrhe radi koje je čovjek stvoren.

* * * * *
Za knjigom poput ove kod nas se dugo osjećala potreba. Mnogi vjernici, muslimani, i danas radije uče Kur'an na arapskom „radi sevapa“, već što ga čitaju na svom maternjem jeziku i iz njega crpe uputu za svoj svakodnevni život. Razlog tome je taj što na mnogim mjestima nailaze na poteškoće u povezivanju sadržaja, odnosno u nedovoljnom poznavanju pozadine onoga o čemu Kur'an govori, te nesigurnosti u formiranju vlastitog shvatanja. Ova knjiga profesora Safveta Halilovića uklanja mnoge prepreke te vrste. Naime, autor kod svake pojedine sure daje osnovne informacije o njoj, ističe osovinsku temu i navodi pouke koje iz sure proishode. U prenošenju kur'anske poruke, on ne nastoji doslovno prevesti izvorni arapski tekst, već nudi tefsirki (komentatorski) prijevod ajetā umećući one implicirane dijelove ili neizrečene poveznice među ajetima, što tekstu podaruje pitkost i čitaoca pošteđuje napora i teškoće praćenja izlaganja. Nikada, pak, ajetu ne daje drugi smisao, ne oduzima i ne dodaje, već ostaje pri izvornom izričaju. Osim toga, kod jezgrovitih saopćenja, odnosno na mjestima koja pobuđuju naročitu pažnju ili zapitanost savremenog čitaoca, daje izdvojeno objašnjenje, uz akceptiranje onoga što su o tome kazali raniji učenjaci, prije svih komentatori Kur'ana, ali i savremena nauka. Na taj način smo dobili jednu razložnu, uravnoteženu i utemeljenu interpretaciju kur'anskog sadržaja, što će, bez sumnje, značajno doprinijeti približavanju Objave današnjem čovjeku, muslimanu i nemuslimanu, i njenom boljem razumijevanju. Autor je, naime, čovjek ovog vremena, ovih životnih okolnosti i obraća se ljudima iz svog okruženja s čijim dilemama, preokupacijama i zapitanostima se susreće svakodnevno, što njegov projekat čini aktuelnim i savremenim; i rekli bismo – jedinstvenim.


Ovo tefsirko djelo je plod desetogodišnjeg autorovog strpljivog i posvećenog rada i svakodnevnog nadnošenja nad radnim materijalom, provjeravanja, dopunjavanja i korigiranja. Kao iskusan i temeljit autor hafiz Safvet Halilović je u izradi ovoga rada konsultirao ne samo brojne relevantne tefsirke izvore, klasične i savremene – koje je pedantno i naznačio – već je u nj uključio i brojne alime i kolege, istaknute stručnjake iz različitih islamskih disciplina: tefsira, akaida, hadisa, fikha, mekasida – inetncija islamskog zakonodavstva, te iz psihologije, pedagogije i sociologije, konsultirajući ih kod tretiranja usko stručnih pitanja, što čitavom projektu priskrbljuje i notu kolektivnog rada i dodatnu relevantnost.

Nadamo se da će pojava ove knjige snažno doprinijeti duhovnoj i moralnoj relaksaciji našeg naroda i uozbiljiti njegov pristup životu i Objavom proklamiranim vrijednostima, odnosno da će potaknuti svijest o odgovornosti čovjeka za ličnu i kolektivnu sudbinu.

Kur'an se, dakako, nikada ne može konačno protumačiti i o njemu izreći zadnja riječ, ali se može, i potrebno je, neprestano crpiti iz njegovog nepresušnog vrela i time osvježavati život, ukrašavati ga i održavati na ispravnom kursu; i u srce unositi razgalu i spokoj, tako potrebne današnjem čovjeku. Ovo tumačenje hafiza dr. Safveta Halilovića, redovnog profesora tefsira i kur'anske antropologije, sasvim sigurno, vrši tu ulogu. (Preporod, br. 1263, 1. juli 2024.)