Islamske teme
VRIJEDNOST PETNAESTE NOĆI MJESECA ŠA’BANA
|
|
Autor: Dr. hfz. Halil Mehtić
Objavljeno: 05. March 2023. 17:03:59
U islamskoj tradiciji, u većini muslimanskih zemalja, petnaesta noć mjeseća ša'bana, Lejletul-berat, obilježava se na različite načine. Među islamskim učenjacima postoje podvojena mišljenja o obilježavanju ove noći. Među onima koji je odobravaju je i šejhul-islam, Ibn Tejmijje, rahimehullah, koji je rekao: ''Što se tiče noći polovine mjeseca ša'bana, o njezinoj vrijednosti preneseni su hadisi i predaje, a od plejade prvih generacija muslimana preneseno je da su oni u njoj klanjali nafile. Dakle, kada čovjek sâm klanja nafilu u ovoj noći za to ima potvrdu u generacijama prvih muslimana, i to mu je dokaz koji se ne može poreći.''[1]
Postoji značajan broj hadisa Allahovog Poslanika, s.w.s., na osnovu kojih se može zaključiti da se radi o mubarek noći u kojoj Uzvišeni Allah, dž.š., s posebnom pažnjom i milošću gleda na Svoje robove. Ovom prilikom spomenut ćemo samo par hadisa. Muaz ibn Džebel, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.w.s., rekao: „U petnaestoj noći ša'bana Allah motri na Svoja stvorenja i svima oprosti izuzev mušriku i onome čije je srce ispunjeno mržnjom i neprijateljstvom prema drugom muslimanu (mušahin).“[2]
U drugoj predaji od Aiša, r.a., supruge Allahova Poslanika, s.a.w.s., navodi se: „Allahov Poslanik, s.a.w.s., je jedne noći klanjajući noćni namaz toliko dugo ostao na sedždi da sam pomislila kako je umro. Ustala sam, dodirnula mu kažiprst, a on se pomače i podiže glavu sa sedžde. Kada je završio namaz rekao mi je: 'O Aiša, o Humejra! Da li si pomislila da te je Allahov Poslanik, a.s., obmanuo?' Rekoh: 'Ne, tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nisam to pomislila, nego sam pomislila da si umro zato što si dugo ostao na sedždi.' Poslanik, s.a.w.s., tada reče: 'A znaš li ti koja je ova noć?' Rekoh: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' On reče: 'Ovo je noć polovine šabana. Uzvišeni Allah večeras pažljivo promatra Svoje robove i oprašta onima koji traže oprost i obasipa Svojom milošću one koji milost mole. Bez ičega ostavlja samo one koji mrze druge (zle osobe).“ [3]
Stoga bi se u ovoj noći, koja nastupa sutra, s ponedjeljka na utorak, trebali posvetiti ibadetu: dobrovoljnom namazu, zikru, učenju Kur'ana i dovi, a suzdržati se od svih oblika griješnja, kako se ne bi na Božiju milost i Njegov blagoslov uzvraćalo grijesima, što je kranja arogantnost, i neposlušnost prema Uzvišenom.
Žene koje imaju menstruaciju u ovoj noći ne smiju klanjati namaz niti učiti Kur'an, ali mogu učiti zikr, tesbih, salavate i dove.
To je noć u kojoj je potrebno cjelokupnim bićem usmjeriti se ka Allahu nadajući se Njegovoj milosti i oprostu. To je razlog zbog kojeg je Allahov Poslanik, a.s., u Lejletul-beratu ibadetio u potpunoj samoći, odvojen čak i od svojih supruga. Zbog toga je dobrovoljni namaz za vrijeme Lejletul-berata preporučljivije klanjati u samoći nego u džematu.
Lijepo je postiti petnaesti dan ša'bana, tj. poslije Lejletul-berata. Poslanik, s.a.w.s., je od dobrovoljnog posta najviše postio u mjesecu ša'banu. Osim toga, to je bila praksa i velikog broj predstavnika zdrave tradicije u našem ummetu.
Fussnote:
1] (El-Fetawa, 23/132).
2] (Ibn Madže 1390; El-Munziri i Albani ga smatraju vjerodostojnim; Et-Tergib we t-terhib, 2/132, Es-Silsiletu s-sahiha, 3/135).
3] El-Bejheki, El-Džami'u li šu'ab el-iman, knj. 5., Mektebetur-rušd, Rijad, 2003. godine, hadis br. 3554., str. 361-362.
Postoji značajan broj hadisa Allahovog Poslanika, s.w.s., na osnovu kojih se može zaključiti da se radi o mubarek noći u kojoj Uzvišeni Allah, dž.š., s posebnom pažnjom i milošću gleda na Svoje robove. Ovom prilikom spomenut ćemo samo par hadisa. Muaz ibn Džebel, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.w.s., rekao: „U petnaestoj noći ša'bana Allah motri na Svoja stvorenja i svima oprosti izuzev mušriku i onome čije je srce ispunjeno mržnjom i neprijateljstvom prema drugom muslimanu (mušahin).“[2]
U drugoj predaji od Aiša, r.a., supruge Allahova Poslanika, s.a.w.s., navodi se: „Allahov Poslanik, s.a.w.s., je jedne noći klanjajući noćni namaz toliko dugo ostao na sedždi da sam pomislila kako je umro. Ustala sam, dodirnula mu kažiprst, a on se pomače i podiže glavu sa sedžde. Kada je završio namaz rekao mi je: 'O Aiša, o Humejra! Da li si pomislila da te je Allahov Poslanik, a.s., obmanuo?' Rekoh: 'Ne, tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nisam to pomislila, nego sam pomislila da si umro zato što si dugo ostao na sedždi.' Poslanik, s.a.w.s., tada reče: 'A znaš li ti koja je ova noć?' Rekoh: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' On reče: 'Ovo je noć polovine šabana. Uzvišeni Allah večeras pažljivo promatra Svoje robove i oprašta onima koji traže oprost i obasipa Svojom milošću one koji milost mole. Bez ičega ostavlja samo one koji mrze druge (zle osobe).“ [3]
Stoga bi se u ovoj noći, koja nastupa sutra, s ponedjeljka na utorak, trebali posvetiti ibadetu: dobrovoljnom namazu, zikru, učenju Kur'ana i dovi, a suzdržati se od svih oblika griješnja, kako se ne bi na Božiju milost i Njegov blagoslov uzvraćalo grijesima, što je kranja arogantnost, i neposlušnost prema Uzvišenom.
Žene koje imaju menstruaciju u ovoj noći ne smiju klanjati namaz niti učiti Kur'an, ali mogu učiti zikr, tesbih, salavate i dove.
To je noć u kojoj je potrebno cjelokupnim bićem usmjeriti se ka Allahu nadajući se Njegovoj milosti i oprostu. To je razlog zbog kojeg je Allahov Poslanik, a.s., u Lejletul-beratu ibadetio u potpunoj samoći, odvojen čak i od svojih supruga. Zbog toga je dobrovoljni namaz za vrijeme Lejletul-berata preporučljivije klanjati u samoći nego u džematu.
Lijepo je postiti petnaesti dan ša'bana, tj. poslije Lejletul-berata. Poslanik, s.a.w.s., je od dobrovoljnog posta najviše postio u mjesecu ša'banu. Osim toga, to je bila praksa i velikog broj predstavnika zdrave tradicije u našem ummetu.
Fussnote:
1] (El-Fetawa, 23/132).
2] (Ibn Madže 1390; El-Munziri i Albani ga smatraju vjerodostojnim; Et-Tergib we t-terhib, 2/132, Es-Silsiletu s-sahiha, 3/135).
3] El-Bejheki, El-Džami'u li šu'ab el-iman, knj. 5., Mektebetur-rušd, Rijad, 2003. godine, hadis br. 3554., str. 361-362.
