Zukorlić je ocijenio da ni sam Fejzić ne vjeruje da on kao muftija sandžački promoviše vjerski radikalizam i vehabizam, cijeneći da je to „neki momenat njegove slabosti i pogrešnog opredjeljenja da podržava sebe i svoj sistem na optužbama i negacijama drugoga“

Re­is Islam­ske za­jed­ni­ce u Cr­noj Go­ri Ri­fat efen­di­ja Fej­zić ne­si­gu­ran je u se­be i pla­ši se za svo­ju po­zi­ci­ju jer dru­ga­či­je ne mo­gu da shva­tim za­što na ta­ko dra­sti­čan i ne­pri­mje­ren na­čin, ne­ko ko se na­la­zi na če­lu jed­ne vjer­ske za­jed­ni­ce, go­vo­ri o dru­gim lju­di­ma. To je u raz­go­vo­ru za „Dan” oci­je­nio muf­ti­ja san­džač­ki Mu­a­mer Zu­kor­lić ko­men­ta­ri­šu­ći na­vo­de Fej­zi­ća ko­ji je nje­go­vo dje­lo­va­nje na­zvao fa­ši­stič­kim, usmjerenom ka po­dje­li Mu­sli­ma­na u Cr­noj Go­ri.
Zu­kor­lić je u iz­ja­vi za „Dan“ ka­zao da je iz­ne­na­đen iz­ja­va­ma re­i­sa Islam­ske za­jed­ni­ce u Cr­noj Go­ri Ri­fa­ta Fej­zi­ća, na­vo­de­ći da uz, ka­ko ka­že, stvar­ni trud, ni­je uspio razumjeti „to­li­ku ko­li­či­nu ogor­če­nja iz ko­ga pro­iz­i­la­ze ta­ko te­ške ri­je­či“. Zu­ko­rić sma­tra da Fej­zić „sam ne vje­ru­je u te ri­je­či“.
– Ne do­li­ku­je jed­nom vjer­ni­ku da ka­že za bi­lo ko­ga, po­seb­no za bra­ta Mu­sli­ma­na, ta­ko ru­žne ri­je­či, a pri­je sve­ga ko­je pred­sta­vlja­ju uvre­du. Ne mo­gu da shva­tim ka­ko je za­bo­ra­vio pr­ve lek­ci­je iz Me­dre­se u ko­ji­ma su ta­kve ri­je­či naj­stro­že za­bra­nje­ne. Iako ne ra­zu­mi­jem po­za­di­nu, si­gu­ran sam da on zna da to ni­je tač­no, da je to oči­to tre­nu­tak ne­ke nje­go­ve tre­nu­tač­ne sla­bo­sti, sa mo­je stra­ne ni­čim iza­zva­ne. Si­gu­ran sam da on sam ne vje­ru­je u te ri­je­či, ka­ko u ove po­sled­nje op­tu­žbe ve­za­ne za fa­ši­zam, ta­ko i za one pret­hod­ne u ko­ji­ma se nje­gov prst op­tu­žbe upe­rio u nas kao pod­stre­ka­če, ko­la­bo­ran­te ra­di­ka­li­zma u Cr­noj Go­ri. Mi­slim da i on, kao i svi dru­gi, zna da fa­ši­zam ni­ka­da ni­je imao upo­ri­šte kod Bo­šnja­ka, da su Bo­šnja­ci mo­žda je­di­ni na­rod u Evro­pi ko­ji ni­je imao for­mu or­ga­ni­zo­va­nog fa­ši­stič­kog po­kre­ta. Mi­slim da Ri­fat efen­di­ja Fej­zić ne tre­ba da pri­bje­ga­va ta­kvim kva­li­fi­ka­ci­ja­ma, i mi­slim da se oči­to ra­di o ne­kim nje­go­vim ne­si­gur­no­sti­ma u se­be, u svo­ju po­zi­ci­ju jer dru­ga­či­je ne mo­gu da shva­tim za­što na ta­ko dra­sti­čan i ne­pri­mje­ren na­čin ne­ko ko se na­la­zi na če­lu jed­ne za­jed­ni­ce go­vo­ri o dru­gim lju­di­ma – sma­tra Zu­kor­lić.
On je po­ru­čio da su ne­tač­ne nje­go­ve tvrd­nje da že­li da iza­zo­ve po­dje­le i une­se ne­mir me­đu Mu­sli­ma­ni­ma u Cr­noj Go­ri, na­vo­de­ći da je nje­go­vo dje­lo­va­nje u ju­žnom di­je­lu San­dža­ka le­ga­lo i le­gi­tim­no.
– Ja sam muf­ti­ja san­džač­ki, pre­ma usta­vu islam­ske za­jed­ni­ce, sa sje­di­štem u Sa­ra­je­vu, či­ji smo mi sa­stav­ni dio. Po pr­vo­me čla­nu, San­džak u svo­joj cje­lo­sti, kao isto­rij­ska re­gi­ja, sa­stav­ni je dio te islam­ske za­jed­ni­ce. S dru­ge stra­ne, 1993. go­di­ne, na­kon di­so­lu­ci­je islam­ske za­jed­ni­ce sa pro­sto­ra Ju­go­sla­vi­je, san­džač­ki me­ši­hat je for­mi­rao od­bor islam­ske za­jed­ni­ce i sje­ver­nog i ju­žnog di­je­la San­dža­ka, što je dru­gi stub na­šeg le­gi­ti­mi­te­ta na tom pro­sto­ru. Ne­po­sred­no pri­je re­fe­ren­du­ma za osa­mo­sta­lje­nje Cr­ne Go­re lič­no me je uvje­ra­vao ta­da­šnji i sa­da­šnji pred­sjed­nik Cr­ne Go­re Fi­lip Vu­ja­no­vić da se u pi­ta­nju ko­mu­ni­ka­ci­je i na vjer­skoj, po­ro­dič­noj i kul­tur­noj osno­vi iz­me­đu dva di­je­la gra­ni­ca, na­kon us­po­sta­ve te gra­ni­ce, ni­šta ne­će pro­mi­je­ni­ti. Pre­ma to­me, mo­je dje­lo­va­nje je za­sno­va­no na tim mo­men­ti­ma i na isto­rij­skim osno­va­ma ko­je su ne­spor­ne – po­ja­snio je muf­ti­ja san­džač­ki.
Iako, ka­ko ka­že, ima­ju pu­no pra­vo vjer­skog i pro­svje­ti­telj­skog dje­lo­va­nja na ovom pro­sto­ru, oni su se us­te­za­li od ad­mi­ni­stra­tiv­nog dje­lo­va­nja, da se ta­kvo po­na­ša­nje ne bi shva­ti­lo kao ne­ki ob­lik ata­ka na za­jed­ni­cu u Cr­noj Go­ri.
– Ali i da se to ne bi uze­lo kao iz­go­vor da mi že­li­mo iza­zi­va­ti ne­mir, kao što to ka­že efen­di­ja Fej­zić. Za­do­vo­lji­li smo se pro­svje­ti­telj­skim dje­lo­va­njem, kroz raz­ne ob­li­ke ma­ni­fe­sta­ci­ja ili osni­va­nja i odr­ža­va­nja vjer­sko-pro­svjet­nih usta­no­va, kao što je žen­ska me­dre­sa u Ro­ža­ja­ma, i u po­sled­nje vri­je­me ško­la Ku­ra­na i dje­či­ja usta­no­va Re­u­da – is­ta­kao je on.
Zu­kor­lić sma­tra da ni sam Fej­zić ne vje­ru­je da on kao muf­ti­ja san­džač­ki pro­mo­vi­še vjer­ski ra­di­ka­li­zam i ve­ha­bi­zam, ci­je­ne­ći da je to „ne­ki mo­me­nat nje­go­ve sla­bo­sti i po­gre­šnog opre­dje­lje­nja da po­dr­ža­va se­be i svoj si­stem na op­tu­žba­ma i ne­ga­ci­ja­ma dru­go­ga“. Sma­tra po­gre­šnim Fej­zi­će­ve po­te­ze i iz­ja­ve, pre­ma ko­ji­ma se on po­zi­va na spo­ra­zum sa Cr­nom Go­rom i nje­nu in­ter­ven­ci­ju.
– To je po­gre­šan na­čin dje­lo­va­nja u Islam­skoj za­jed­ni­ci. Ako že­li­te sna­gu iz dr­ža­ve, po­lu­ga si­le, vla­sti i or­ga­na si­le, to je po­gre­šan od­nos i ta­kav od­nos vjer­skog auto­ri­te­ta gu­bi na kre­di­bi­le­tu kod vjer­ni­ka. Vjer­ni­ci vjer­sku za­jed­ni­cu, ko­ja ko­ri­sti dr­žav­ne po­lu­ge da se odr­ža­va, do­ži­vlja­va­ju kao pro­du­že­nu ru­ku dr­ža­ve, ni­po­što kao vjer­skog auto­ri­te­ta. Mi­slim da je to je­dan od raz­lo­ga po­ja­ve vjer­skog ra­di­ka­li­zma i eks­tre­mi­zma. Ka­da vjer­ska za­jed­ni­ca gu­bi kre­di­bi­li­tet, ka­da se pro­go­ne naj­ve­ći auto­ri­te­ti sa naj­ve­ćim zna­njem kao što je Ab­du­rah­man Ku­jo­vić, on­da se ta­da osta­vlja pro­ziv za stva­ra­nje vjer­skih auto­ri­te­ta ko­ji omla­di­nu od­ga­ja­ju mi­mo od­go­vor­no­sti Islam­ske za­jed­ni­ce. Mi­slim da on po­naj­vi­še pod­sti­če ta­kav od­nos ili stva­ra pro­stor za stva­ra­nje vjer­skog ra­di­ka­li­zma. Sve osta­lo je neo­sno­va­no i do­ži­vlja­vam ga kao sla­bost za ko­ju, po­na­va­ljam, ni­je­sam ra­zu­mio oda­kle po­ti­če – iz­ja­vio je Zu­kor­lić.
Po­zvao je Fej­zi­ća da sta­vi tač­ku, re­kav­ši da ne zna „ot­kud ta ner­vo­za pre­ma na­šoj Islam­skoj za­jed­ni­ci“.
– Mo­gu vam po­svje­do­či­ti da sam pri­je sve­ga dva ili tri mje­se­ca vi­dio akt, od­no­sno do­pis Fej­zi­ća upu­ćen ri­ja­se­tu u Sa­ra­je­vu u ko­me on ka­že da že­li da ot­poč­ne raz­go­vo­re za pri­sa­je­di­nje­ne Islam­ske za­jed­ni­ce u Cr­noj Go­ri sa onom sa sje­di­štem u Sa­ra­je­vu. To je za me­ne bi­la ra­do­sna vi­jest, ali da­na­šnje po­na­ša­nje go­vo­ri o pot­pu­no su­prot­noj ten­den­ci­ji. Mi­slim da to ni­je do­bro da se ima jed­na re­to­ri­ka sa Sa­ra­je­vom, dru­ga sa An­ka­rom, tre­ća sa dr­ža­vom Cr­nom Go­rom, a če­tvr­ta ova­ko jav­no po­sred­stvom me­di­ja ka vjer­ni­ci­ma – re­kao je Zu­kor­lić. A.T.

Ljajić: Manipulacije sandžačkog muftije
Mi­ni­star tr­go­vi­ne i te­le­ko­mu­ni­ka­ci­ja u Vla­di Sr­bi­je Ra­sim Lja­jić sa­op­štio je da je uvje­ren da Mu­sli­ma­ni u Cr­noj Go­ri ne­će pod­le­ći, ka­ko je oci­je­nio, pri­ti­sci­ma i ma­ni­pu­la­ci­ja­ma san­džač­kog muf­ti­je Mu­a­me­ra Zu­kor­li­ća. On je ka­zao da se pri­bo­ja­va da će dje­lo­va­nje Zu­kor­li­ća u Ro­ža­ja­ma do­ve­sti do po­dje­la me­đu Mu­sli­ma­ni­ma u dža­mi­ja­ma i ško­la­ma. Lja­jić je ju­če u Bu­dvi ka­zao da bi Vla­da Cr­ne Go­re tre­ba­lo da po­mog­ne re­i­su islam­ske za­jed­ni­ce Ri­fa­tu Fej­zi­ću i da, ka­ko je re­kao, is­po­štu­je spo­ra­zum sa islam­skom za­jed­ni­com. Pod­sje­ti­mo, Fej­zić je op­tu­žio Zu­kor­li­ća da „fa­ši­stič­kim dje­lo­va­njem“ po­ku­ša­va da po­di­je­li Islam­sku za­jed­ni­cu, une­se ne­mir u Cr­nu Go­ru i po­di­je­li ov­da­šnje Mu­sli­ma­ne.
Lja­jić je ta­kvo dje­lo­va­nje Zu­kor­li­ća na­zvao „iz­vo­zom kri­ze iz Sr­bi­je u Cr­nu Go­ru“.
Mi­ni­star u Vla­di Sr­bi­je ka­že da nje­go­ve ko­le­ge iz Cr­ne Go­re ne smi­ju mir­no da gle­da­ju „ka­ko ne­ko iz­vo­zi bi­znis u Cr­nu Go­ru mi­mo svih le­gal­nih pro­ce­du­ra“ i otva­ra ško­le i vr­ti­će.
– Ne mo­že ne­ko­me da pad­ne na pa­met da do­đe ov­dje ili bi­lo gdje i otva­ra ško­lu. Pi­ta­mo se ko je dao do­zvo­le za te ško­le i u tom seg­men­tu Vla­da tre­ba da dje­lu­je. Ni na ko­ji na­čin Vla­da ne tre­ba da ar­bi­tri­ra, ali tre­ba da po­štu­je za­ko­ne ove dr­ža­ve – uka­zao je Lja­jić.
Re­is Islam­ske za­jed­ni­ce u Cr­noj Go­ri Ri­fat Fej­zić is­ta­kao je ra­ni­je da je šo­ki­ran iz­li­vi­ma fa­ši­zma i mr­žnje Zu­kor­li­ća i lju­di ko­ji raz­mi­šlja­ju kao on. A.T.

Po­dr­ža­va do­bre od­no­se Cr­ne Go­re i Sr­bi­je
Zlu­ko­rić je uka­zao da su od­no­si Cr­ne Go­re i Sr­bi­je osci­li­ra­li u pret­hod­nom pe­ri­o­du, na­vo­de­ći da je nji­ho­voj vjer­skoj za­jed­ni­ci u in­te­re­su da oni bu­du po­zi­tiv­ni.
– Bo­šnjač­ki na­rod mo­že sa­mo da ima šte­te od tih ne­ga­tiv­nih od­no­sa iz­me­đu Sr­bi­je i Cr­ne Go­re. Što se ti­če islam­skih za­jed­ni­ca u dvi­je dr­ža­ve, oči­to da mi ima­mo spor na pro­sto­ru San­dža­ka. Sma­tra­mo da ne po­sto­ji stvar­ni spor za taj pro­stor, osim što ima­mo taj naš bal­kan­ski sin­drom da po­je­din­ci ko­ji se do­ko­pa­ju jed­ne po­zi­ci­je vi­še vo­le da bu­du car u svo­me se­lu, ne­go tre­ći u ve­li­koj za­jed­ni­ci. Mi­slim da je to je­dan od raz­lo­ga što ru­ko­vad­stvo Islam­ske za­jed­ni­ce u Cr­noj Go­ri ima ne­do­sle­dan od­nos u po­gle­du in­te­gra­ci­je Islam­ske za­jed­ni­ce sa sje­di­štem u Sa­ra­je­vu - za­klju­čio je on.

Mi­ni­star je ner­vo­zan
Ko­men­ta­ri­šu­ći iz­ja­ve mi­ni­stra za te­le­ko­mu­ni­ka­ci­je i tr­go­vi­nu u Vla­di Sr­bi­je Ra­si­ma Lja­ji­ća, Zu­kor­lić je ka­zao da ra­zu­mi­je i nje­go­vu ner­vo­zu.
– Lja­jić svoj uti­caj odr­ža­va za­hva­lju­ju­ći po­lu­ga­ma vla­sti i to obič­no po le­đi­ma ili na le­đi­ma sop­stve­nog na­ro­da već 14 go­di­na. Ra­zu­mi­jem i nje­go­vu ner­vo­zu s ob­zi­rom na to da je 14 go­di­na mi­ni­star, a da za to vri­je­me ni­je do­veo ni­jed­nog in­ve­sti­to­ra u San­džak, ni­ti je obez­bi­jed­nio ijed­no rad­no mje­sto, ako se iz­u­zme onih 300–400 upo­sle­nja po­ro­dič­no-par­tij­skog ka­rak­te­ra u lo­kal­noj sa­mo­u­pra­vi gdje on dr­ži vlast i to pre­ko bro­ja ko­ji je pred­vi­đen si­ste­ma­ti­za­ci­jom. Ako ne vr­ši­te svoj po­sao mi­ni­stra, po­li­ti­ča­ra i ne iz­vr­ša­va­te ono što ste obe­ća­li, i ka­da na­kon 14 go­di­na ne­ma­te šta vi­še da po­nu­di­te, on­da ni obe­ća­nja ne­ma­ju smi­sla – is­ta­kao je Zu­kor­lić. DAN

Vujanović: Zurkolić ne može djelovati u Crnoj Gori ROŽAJE – Poštujem sve što radi reis Islamske zajednice Rifat Fejzić, koji je posvećen afirmaciji izvornih vrijednosti islama. Poštujem nastojanje reisa da obezbijedi kvalitetnu poziciju Islamske zajednice u Crnoj Gori. On je u svim svojim aktivnostima pokazao privrženost Crnoj Gori i spremnost da u okviru Islamske zajednice afirmiše vrijednosti naše države u islamu, kao i da afirmiše dobru saradnju sa ostalim vjerama. Ubijeđen sam da država veoma cijeni sve što on radi i da je u tom smislu država spremna da nastavi da uvažava aktivnosti Islamske zajednice – rekao je predsjednik Crne Gore Filip Vujanović juče u Rožajama. Komentarišući navodnu informaciju da je crnogorski reis poslao pismo reisu BIH u kojem je izrazio spremnost da IZ Crne Gore bude pod okriljem bosanskog rijaseta, samo da mu treba još malo vremena, Vujanović je rekao da tu informaciju nema. - Zbog posvećenosti IZ Crne Gore, veoma poštujem što je IZ obezbijedila svoju prepoznatljivost i samostalnost. Ubijeđen sam da na tome reis radi vrlo predano. Reis je i tokom konferencije islama pokazao privrženost Crnoj Gori i onome što je interes da Crna Gora ima svoju islamsku zajednicu. Od njega sam čuo jasne iskrene i dosljedne konstatacije i namjere da se to sačuva i nadam se da će IZ sačuvati svoju prepoznatljivost, što je veliki interes Crne Gore – kazao je Vujanović. Na pitanje da prokomentariše izjavu muftije sandžačkog Zukorlića da ga je prije referenduma uvjeravao da se ,,između Srbije i Crne Gore ništa neće promijeniti na kulturnoj osnovi, te da u tom smislu on ima pravo da djeluje u Crnoj Gori“, Vujanović je rekao da je sa Zukorlićem razmijenio otvorena pisma tokom avgusta i da nema šta da doda. - Tačno je da smo mi imali sastanak u Podgorici u susret referendumu i, naravno, veoma je tačno da smo ja i on bili na različitim pozicijama u susret referendumu. Da sam se ja iz sve snage i svim argumentima i naravno punom emocijom zalagao za samostalnost Crne Gore, a da je on bio protiv te samostalnosti. I da je bošnjački narod u Crnoj Gori i Muslimani, u jednom broju koji je, rekao bih, podrška u cjelini, dao svoj glas samostalnoj Crnoj Gori i pokazao da je ono što je bilo očekivanje mutfije suprotno od onoga što je raspoloženje Bošnjaka u Crnoj Gori. Na tom razgovoru, nakon što smo razmijenili svoja viđenja, reis Cerić je tražio od njega da ne učestvuje u kampanji, što mu i pripada obzirom na poziciju reisa, i da vjeruje onome što sam ja saopštio. On je to prihvatio, nije učestvovao u kampanji, i rezultat toga je ono što sam i kazao. Dakle, granica nije podijelila ljude, nije podijelila prijatelje, nije podijelila komšije, nije podijelila ljude koji su u poslovnim odnosima, nije podijelila ni vjernike. Ali muftija treba da zna da ono što je njegova nadležnost ima svoju granicu, da ne prelazi na prostore Crne Gore, jer ovdje djeluje Islamska zajednica i on ne može mimo Islamske zajednice, po onome što je i suština islama i njenog djelovanja u islamu, da djeluje na ovom prostoru. Ni na koji način formirajući bilo šta što će biti u funkciji prenošenja onoga što je govorio ministar Ljajić juče, bilo kakvog stanja i poruke koja je negativna za Muslimane i Bošnjake u Crnoj Gori. Jer, ovdje se mora čuvati jedinstvo. Islam po svojoj suštini promoviše jedinstvo. Ljude ne treba razdvajati po vjeri. Islam to ničim nije zaslužio. Ja sam ubijeđen da će i reis Islamske zajednice u Crnoj Gori, a i vjernici biti posvećeni tome da očuvaju jedinstvo, jer to i jeste jedna od poruka Kurana i poruka Muhameda koji je u Kuranu i u svim onim propovijedima na vrlo jasan način saopštio – rekao je Vujanović. F.K., Pobjeda