Komentari citalaca
Molimo Vas da procitate pravilnik o postavljanju komentara
DIJALOG TO JE ČOVJEK
Autor: Fatmir S. Bači
Objavljeno: 01. April 2015. 14:04:22
Postavljanje komentara na priloge je trenutno suspendovano.
— huso75000 (2015-04-04 10:28:17)
autoru
esej na visokom nivou...sve stoji ali kada se analizira fragmentarno kao napr.
"Da bi ostvario neki “monolog”, čovjek nema drugog izbora osim da se u najmanju ruku, fragmentarno pretvori u nad Biće, što je ontološki, egzistencijalno i epistemiološki nemoguće. Jer i u nekoj hipotetičkoj mogućnosti, kada bi se prema pretpostavki desilo takvo nevjerovatno dešavanje, dakle, poistovjećivanje čovjeka sa nad Bićem (Bože mi oprosti), ponovo bi ga stavilo pred potrebom da izađe sam iz sebe, sa ciljem da bude u položaju shvatiti sebe i opet sebe obuhvatiti shvatanjem. Nešto tako, u ovom slučaju bi značilo, da se upravo taj nemogući izlazak iz sebe, poklopi sa izlaskom iz Bića i prelaženjem u Nebiće, znači izlet u nekim nepostojećim dimenzijama kako za našu javu, tako i za našu maštu."
A dje je onda "ZOON POLITICON"...DA ne bila ZOOLOGIJA UMJESTO ONTOLOGIJE onda bi dijalekticari a de ne uvrijedim KAnta rekli neuzubilahi "mora se izmisliti BOG".
:::::MORA BITI OBJAVA ::::::
E KOJA JE TO OBJAVA DANAS FUNKCIONALNA::::::
HRISCANSKA,,,,,JUDEJSKA,,,,
HRISCANSKO JUDEJSKA"...
ISLAMSKA:::::
Izmisljeni BOG JE NEBICE...A TO JE ZIVOTINJA....
STA JE STVARNO FUNDAMENTALIZAM....KOJI JE SISTEM I KOJA OBJAVA INKORPORIRANA U KONZUMERIZAM.....
NEBICE JE MOJ UVAZENI AUTORU ZIVOTINJA .....
Danas se lije samo tzv muslimanska krv....
NE TREBA BACATI BISERJE PRED SVINJE...
TREBA IM OTETI HRANU ,A TA HRANA SU SU LJUDI STO VJERUJU PO OBJAVI ISLAMU.... idtd itd.... u svakom slucaju INPUT BEZ OUTPUTA STO BI REKLI...
SLAZEM SE JEDINO S VAMA DA SE ZIVOTINJA U LJUDSKOM OBLIKU PRETVARA U APSOLUT KOJI ZOVETE NEBICEM:::::ALI KOJA JE OBJAVA STVORILA TU ZIVOTINJU:::::ILI OBJAVE NEMAJU VEZE SA TIM.....l
— Mehmed Meša Deliæ (2015-04-02 14:35:46)
Treba znati:
Da su muslimani tokom cijele historije bili spremni na dijalog jer to Kur'an zahtijeva: "Dođite da se okupimo oko onog što nam je zajedničko", ili "u dijalogu s protivnicima morate postupati na najbolji način".
Nema dijaloga bez međusobnog priznavanja i poštovanja. Partneri u dijalogu moraju biti ravnopravni. Muslimani su bili ravnopravni i uživali su respekt kao partner u dijalogu samo onda kad su u svojoj vjeri tražili inspiraciju za svoje dunjalučko življenje, kad su bili kompaktna zajednica, ekonomski i vojno jaka.
Ako danas pratimo kako se muslimani ponašaju, a pogotovo oni (ISS-a, Boko Haram), koji su totalno zalutali i ušli u međusobni brutalni rat. Onda se ne smijemo zanositi iluzijama da može doći do iskrenog dijaloga. To će biti moguće tek onda kada islam bude priznat kao objavljena vjera. Islam priznaje sve Božije objave i ne pravi razliku među Njegovim poslanicima. Objavu shvata kao "jedan dugi kontinuirani proces religiozne misli koji je započeo s Ademom a.s., a završio se s Muhammedom a.s." (Đozo).
Na našu veliku žalost i sramotu muslimani su u svojoj historiji često lakše vodili dijalog s nemuslimanima nego međusobno. To je neshvatljivo, ali istinito...
Uz selam Meša
— Mirza SA (2015-04-02 11:09:27)
Cestitam autoru na odlicnom tekstu.
Autor je dobro uocio da u ovom našem vremenu, dijalog živi u sasvim haotičnoj i nestabilnoj klimi. Krscanska Evropa pod plastom demokratije se zatvorila i vode krscanski monolog, kuhaju planove da kroz navodni dijalog naude onima koji se ne uklapaju u njihov svijet razmisljanja. Evropsku narcisiodnu kulturu i brugu za drugima na svojoj kozi su iskusili Bosnjaci nad kojima je izvrsen genocid pred ocima upravo te Evrope ali i ostatka njima slicnog svijeta koji predvodi US, koji su dozvolili ubijanje jednog evropskog naroda. Ovdje se moze postaviti pitanje, ko, gdje i na koji nacin se moze voditi dijalog sa onima koji su mirno posmatrali silovanje, pljacku, logore, ubijenje nevinih civila.
— Hazbija A Kalač (2015-04-01 22:04:38)
Esselamu alejkum uvaženi čitaoci ovog cijenjenog portala.
Najprije moram iskazati zabrinutost da čitalaštvo već nije reagiralo na ovaj tekst uvaženog akademika Fatmira Bačija.
Zašto? Pa iz jednostavnog razloga jer se radi o nečemu nesvakidašnjem, nečemu što se u pisanoj riječi, u kulturi uopće, ne dešava tako često. Čak mislim da pojava ovog teksta, na neki način, predstavlja nešto što ima realnu snagu da evropsku naučnu i kulturnu misao pomjeri iz nepodnošljive ustajalosti i evidentne narcisoidnosti. A moja zabrinutost je da ovaj Fatmirov iskorak nije registriran reakcijom ili komentarima čitalaca, koji, uvjeren sam, na kulturnoj sceni Evrope već očekuju pojavu Fatmira.
Pa dobro, šta je to Fatmir učinio tako revolucionarno?
Prema onom kako sam čitajući Fatmira razumio, radi se o tome da je on na posve originalan način osporio paradigmu evropske kulture, Dekartovu matricu evropskog poimanja ontološke suštine čovjeka: "mislim, dakle postojim".
Osporio je i bacio na koljena na testu jednostavnog deduktivnog metoda „prostornih odnosa“. Primarno „mislim“ prema Dekartu, dokazuje posljedicu da „postojim“, ali već na sljedećem koraku taj dokaz pada na običnoj dedukciji gdje da bi „mislio“ prije moraš „postojati“, što ovu paradigmu uvodi u vrtlog bez početka i kraja. No i pokušaj spašavanja ovakve formule ljudske egzistencije kroz tumačenja njenog „ni početka ni kraja“ kroz jednoću savjesti i egzistencije, Bači je slikovito povezuje sa atopijom: „ni na nebu ni na zemlji“ što je ostavlja bez oslonca i osuđuje na nestvarnost koju niti je moguće dokazati niti se kao takva može uzeti za ontološki okvir čovjeka.
Ali zašto bi se u smislu popravljanja dugotrajućih evropskih zabluda očekivao jedan Fatmir? Iz jednostavnog razloga, jer ovu svekoliku evropsku kulturnu zabludu može izliječiti samo neko ko je u prvom redu Evropljanin, ali i obavezno neko ko je prihvatio šehadet, ko je potpisao ugovor sa Gospodarem svjetova da ne postoji nikakva formula optimalnog življenja čovjeka mimo one koju je On, Gospodar svjetova objavio ljudskom rodu. Eto zašto mislim da je ovaj naš mislilac potreban Evropi, i zašto smo ga mi Bošnjaci, na neki način očekivali.
I zbog svega toga trebamo sa pažnjom isčitati sve što dolazi iz pera akademika Fatmira Bačija.
